鸡足山摄影攻略

1、我们在城里找个宾馆住了一个晚上。第二天早上，吃过早点，我们就包了一辆出租车，大约走了1多个小时，到达鸡足山前。

4、白雪说：“许多佛教建筑已成为我国各地风景轮廓线突出的标志。精巧的佛教建筑为万里锦绣江山平添了无限春色。”

5、天娇说：“是因为这些建筑里住了佛，才显得庄严。我们心中要有佛，让佛光照亮，才不白来这里一趟。”

8、我们忝苠庠碴走了一段时间，有点累了，就每人雇一匹马骑着上山。马夫向我们介绍说这种叫“阿弥陀佛”的小鸟，是鸡足山特有的一种鸟类，小鸟个子不大，羽毛为灰色，它们成群结队的影踪出没在鸡足山四周，不断发出“阿弥陀佛，阿弥陀佛”的叫声，好像僧尼在念经，人们按照它们的叫声，称这种鸟为念经鸟。相传，当年迦叶尊者抱金澜袈裟，携舍利佛牙，肩上落着两只小鸟，一雌一雄，云游四海，来到鸡足山。从此，念经鸟就成了鸡足山的特有鸟，在鸡足山僧尼的保护下，一代代栖息繁衍，数量逐年增多。

9、半仙说：“听说过一人得道，鸡犬升天。真没想到，一人成佛，鸟儿也都跟着念经！”白雪说：“看来是仙不如佛，你不如改名叫半佛得了。”半仙说：“我近来确实在研究佛经。佛者，觉也，心领神会就行了，名就不改了。”

12、半仙说：“迦叶尊者，可是大名鼎鼎，他是释迦牟尼佛祖十大弟子中的第一弟子，号称头佗第一。佛祖涅磐前，在灵山法会上，接过大梵天王献来的金色婆罗花，用右手拈花示众，以传心法。众弟子中，只有迦叶尊者破挠亚桃垓颜会心地一笑，佛祖说：‘我有正法眼藏，涅磐妙心，实相无相，微妙法门，付于摩诃迦叶。’这就是著名的历史典故‘拈花一笑’的来历。拈花一笑指的是一种以心传心的高境界，是入世修行的最高层次之一。

13、相传，佛主涅磐之后，获得真传的迦叶尊者云游到鸡足山，并在此入定，也就是闭关修行，等待弥勒佛的降生，再出关将真正的佛法传给他。这就是鸡足山成为著名的朝佛圣地的一个最为重要的原因。”

14、我说：“鸡足山是僧人向往的一块净地，明代僧人静闻的事迹具有一定的典型意义。据冯志《仙释传》，静闻原为江苏迎福寺莲舟法师的法嗣，他禅诵达二十年，剌血写成《法华经》，发愿将此经供于鸡足山。崇祯九年(1636)，他同徐霞客结伴西游至湘江，不幸遇盗堕水，但将写经举在头顶，独不遗失。后创病死于途中。临终前嘱徐霞客将其骨灰带至鸡足山埋葬，以了其生前未了之愿。徐霞客带着静闻的骨灰和血写的经书，展转数千里来到鸡足山，将其经供之于悉檀寺，并在山上为之建塔埋骨。徐霞客吟诗《哭静闻禅侣》六首以悼念。其中云：

18、白雪说：“任何一个行业中，必定会有这么一到两个让你想想就很兴奋的大师级人物，他们远远地走在前面，背影飘渺而伟岸，让懵懵懂懂的后来者不乏追随的勇气和梦想。我以前想过成为李普曼式的人物，现在看来将终生不会了。

19、我们遇到了一个没有精神生活的物质时代。财富的暴发成为人们唯一的生存追逐，没有人有兴趣聆听那些虚无空洞的公共议题，如果李普曼的《新共和》诞生在今日中国，销售量大概不会超过2000册，社会价值的物质性趋同让这个国家的知识分子成为最边缘、最被扭曲和受冷淡的一个族群。

22、尽管遥不可及，但这个人让我终身无法摆脱。我常常会很好奇地思考这个国家的走向与一代人的使命 这巡綮碣褂或许是李普曼留给我们这些人的最后一点遗产，我们总是不由自主地沉浸在大历史的苦思中而不能自拔。当物质的繁荣到达一定阶段、当贫富的落差足以让社会转入另外一种衍变型态的时候，我们是否已经储备了足够的人才和理论去应对一切的挑战？我们对思想的鄙视、对文化的漠然、对反省精神的抗拒，将在什么时候受到惩罚和报应？对于生活在这个时代的个人来讲，这都是一些没有办法回答的问题。

23、在我的生命中，李普曼式的梦想早已烟消云散，唯留下的只有一些听上去很遥远、却让人在某些时刻会产生坚定心的声音。1959年9月22日，李普曼在他的70岁生日宴会上说 ：

24、我们以由表及里、由近及远的探求为己任，我们去推敲、去归纳、去想象和推测内部正在发生什么事情，它昨天意味着什么，明天又可能意味着什么。在这里，我们所做的只是每个主权公民应该做的事情，只不过其他人没有时间和兴趣来做罢了。这就是我们的职业，一个不简单的职业。我们有权为之感到自豪，我们有权为之感到高兴，因为这是我们的工作。’