带你领略周瑜墓的风采

周瑜墓原址位于安徽省安庆市宿松县汇口镇，后因桑落洲崩岸，搬迁到了宿松县圭山。 明代 解缙考证周瑜墓在安庆宿松，出自《吉州周氏考》“考其陵墓在今之安庆宿松”，《文毅集》有诗曰“皖水青林绕墓田”。

2、周瑜庙　　唐代 徐纽虹狩荤坚《初学记》“江水对雷州之北侧，有周瑜庙，以上舒州”。徐坚这里是引用《水经注》里的文章。　　其他版本多作雷水。按文章的意思来看，应为雷水，不然讲不通，“江水对雷州”，对是两水相汇之思，不然直接讲雷州北岸就可以了。 所以，本处应为雷水。根据《通典》宿松有雷水，江水自鄂陵分为九派，会于此县界洲（桑落洲）上。可以讲周瑜庙在宿松，应该确凿无疑。宋代乐史《寰宇记》中也引用了《水经注》这段话。只不过，他在后面加上注了“亦呼大雷神”其写的是舒州望江。这里他可能是把大雷庙当作了周瑜庙。他所考据的有一个失误，就是以宋代的长江来吻合雷水，由于没有考虑到长江南移这一现象，导致他错误的以为大雷庙就是周瑜庙。宋朝的长江已经在桑落洲之南了。而三国时期的长江在什么地方呢？根据晋朝袁宏《东征赋》记载，“尔乃出桑落，会通川，背彭泽，面长泉”这里的长泉就是指长江，因为赋文要押韵，所以改江为泉。而这个通川，就是雷水水系，“会”字说明桑落洲被雷水包围，彭泽，就是今湖口一带。我们可以发现，三国时期的长江在桑落洲北面。因为水的不确定性，导致历史地理考据的失察，已不是一两例了。魏晋南北朝时期，桑落洲基本上都在战争的焦点上。那我们只有将时间区域锁定在210年到280年这个区间，因桑落洲是个小洲，修建纪念性质的建筑没有意义和价值，官方和民间都不可能在小洲上修建纪念性的庙宇，因为纪念性的庙宇都是修建在闹市区。这样就不难判断周瑜庙的性质了，周瑜庙就是周瑜墓庙。 另外根据《周访传》记载，访家寻阳，至访四世。据家谱记载，周瑜和周访刚好四代人。大概很多学者认为，《周访传》并没有讲周瑜是周访的高祖，家寻阳。史书记载都只言三代人，说太多就成家谱了。我们可以从《周瑜传》里看出，“从祖景”。《周访传》“祖篡”。这也就证明史书只记载三代以内的人物关系。而家谱就弥补了这个不足，记载了人物传承，指明了周瑜和周访的关系。可见周瑜家在寻阳。那在寻阳什么地方呢？周访传记载，访家与陶侃家很近，　　而据《陶侃传》记载，“侃少时渔于雷泽”，以当时的交通工具，陶侃不可能跑到一百里外去打鱼，这个雷泽应该在寻阳附近。说明周瑜家也在寻阳雷泽。这样范围就缩小了。而根据《周瑜传》记载，讨麻保二屯，还备宫亭。还备宫亭这点说明周瑜在鄱阳湖留守，三国志记载，赤壁大战前，周瑜是从鄱阳湖赶回去的，说明这两年，周瑜一直在鄱阳湖，那他家也在鄱阳湖附近。公元200年左右，古鄱阳湖不过松门山。今天的鄱阳湖是后来沉没了枭阳县和海昏县才形成的。那时候星子和都昌中间还有一个枭阳县。湖中自然不能屯兵留守，而唯一可以解释的是，在湖附近的洲上屯兵。

4、周瑜祠堂　　周瑜墓到底在什么地方？根据宋初学者 徐铉 《骑省集》中《故汝南县太君周氏夫人墓志铭并序》记载“夫人讳某，字某，庐江舒人，三国时吴将公瑾之后。公瑾葬于舒之宿松，今裔孙奉祀者百余家”。古庐江舒的“舒”指的是古舒庸的宿松,这里的夫人是指周本的女儿，周本是舒州宿松人。 既然确定了宿松，搜索范围就小多了。根据宿松《周氏宗谱》记载“故城及松圭山均有 墓”，前面已经论证了这个故城在桑落洲上，也就是寻阳东四十二里。结合《水经注》所言，其实不难发现，这个地点就是在被雷水包围的桑落洲和古长江交汇的北侧。后因桑落洲（在今宿松汇口镇，洲头乡沿江一带）崩岸，早在唐代之前，周瑜后人就把周瑜墓庙搬迁到了宿松圭山。这也就是“故城及松圭山均有墓”的由来。注明一下，在史书记载中，隋朝以后，都称宿松，而文中以一单字“松”来代表，这种记载方式是在隋朝以前的记载形式。隋朝以前宿松称松兹。可见，周瑜墓在隋朝以前就落户宿松圭山了。 无论是从时间，文献记载，还是历史考证，都是最完备的。宿松周瑜墓就差一纸证明了。而纵观其他周瑜墓，都没宿松详实。宿松有周瑜后裔守墓，文献记载最早，有完整的家谱记载脉络传承，考据最严密，历朝都有记载，古迹任存，周瑜后裔还在墓旁而居。周瑜已逝，英雄不再。周瑜墓到底在什么地方呢？周瑜墓最早下葬于古寻阳的巢湖故城，为什么会下葬于巢湖故城呢？ 主要原因是周瑜自赤壁大战候，主要的军事驻防都在寻阳附近，袁宏明确记载周瑜屯兵于桑落洲，在桑落洲修建城池，所以在屯地下葬也比较符合当时的历史情况和习俗。至于“丧当还吴，又迎之芜湖”的记载，本人认为，这个“还吴”中“吴”应该是指吴国，因为作者写《吴书》的时候，吴国已经建国40多年了，以作者的角度，这个“吴”应该是吴国的意思。至于“迎之芜湖”这个估计是迎接灵位，古人有迎灵之说，而未有迎丧之说。周瑜墓后因自然灾害，战争，才迁移到了安徽宿松圭山。巢湖故城周瑜墓因崩岸和鄱阳湖枭阳县沉没等原因，遗址遗迹不复存在了。留下的只有宿松圭山周瑜墓。 宿松周瑜墓有历史文献明文记载，周瑜墓应该无出其左右。对于周瑜墓到底在不在宿松，我也不敢下定论，因为目前还没有考古发掘，宿松圭山周瑜墓如果发掘，应该有些线索，但是我们又怎么忍心打扰周瑜的亡灵呢？为了一个证明，就把周瑜从地底请出来，这样的证明真的重要吗？我们不是为证明而纪念，而是为纪念那段历史，那位风云的英雄而证明。 时逢周瑜逝世1800周年，特写此文，缅怀凭吊那段风云的岁月。英雄已逝，历史已矣，待后人鉴。下面简单分析一下庐江周瑜墓，明正统七年（公元1442），提学御史彭勖令知县黄金兰修建，并立“吴名将周公瑾墓”碑碣。