早期的希腊哲学

早期的希腊哲学主要依宏氽墓指爱奥尼亚地区的米利多学派和爱非斯学派，南意大利地区的毕达哥拉斯学派和爱利亚学派的哲学啥高友岛思想

米利多学派试图以某种自然物质来说明万物的本源，奠定了自然哲学的基础，代表人物有有泰勒斯、阿拉克西曼德、阿拉克西美尼。

泰勒斯：被誉为“哲学之父”，只是由于他提出了这样的一个观点：水是万物的本源。今天看来这样的说法非常幼稚可笑，但是却它突破了希腊传统的神话宇宙论而用自然物质本身来说明万物本源的第一次尝试。由此他被看做是希腊哲学的创始人。

阿拉克西曼德：是泰勒斯的朋友和学生，他是第一个用文字来记录自己思想的人，本源这个概念据说就是他最先使用的，而且使得本源概念具有了一定的抽象的和形而上学的意味。在他看来泰勒斯之所以把水作为万物本源，是由于水的无定型的特点和性质；但宇宙中无定型的不单只有水，所以本源应当是一切无定型之物。无定型是他对万物本源的一种否定式的表述。这也意味着哲学思维层次的提高。

阿拉克西美尼：阿拉克西曼德的学生，提出气是万物本源的观点。如果说泰勒斯的水是对万物本源的一种肯定式的表述，而阿拉克西曼德的无定型是对万物本源的一种否定式的表述，那么阿拉克西美尼的气则是对万物本源的一种否定之否定的表述。一方面气和水一样都是自然物质，另一方面气比水跟具有无定型的特点。是一切无定型中最为无定型的一个，无边无际又无所不在无所不包，克服了泰勒斯的局限性也克服了阿拉克西曼德关于无定型之物的笼统性。

毕达哥拉斯学派初步涉及了事物的抽象本质，开启了形而上学的流派。提出数是万物本源的观点，认为无定型的东西连自己都没有定型又如何给万物定型呢，所以万物的本源应该是有定型的东西，而万物共同的有定型的东西就是数，据说这种数本源说产生于毕达哥拉斯学派对数学和谐音学的研究。

毕达哥拉斯学派代表着一种与米利多学派完全不同或相反的思想倾向，除了从感性的东西上升到抽象的原则外，他们还抛弃了前人所推崇的无定型的做法，通过数的确定第一次建立起一种有定型的最高原则，这一原则对后世的西方哲学和科学的发展产生了巨大而深远的影响。另一方面毕达哥拉斯学派还从奥尔费斯宗教哪里继承并发展了关于灵魂不死的轮回转世的思想，这一强调灵肉相分甚至相互对立的思想突破了希腊传统的灵肉统一的观念，构成了源远流长的西方唯灵主义的雏形。后来又融入基督教中成为基督教神学的理论抵住。

爱非斯学派的赫拉克利特即延续了米利多学派的自然哲学，又进一步发展了毕达哥拉斯学派的抽象思想，力图在一与多，永恒与流变，抽象的本质与具体的现象之间建立统一性。

赫拉克利特在留存至今的著作残篇中明确的表示：“这个世界，对于一切存在物都是一样的，他不是任何神所创造的也不是任何人所创造的，它是故去现在未来永远的是一团永恒的活火，在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭”。这种火本源说的创新意义并不是用另一个不同的东西来说明万物及其转化，而在于强调了这种转化是按照一定的分寸进行的，也就是在不断转化的无定型原则中加入了有定型的原则。

火的燃烧当然是无定型的，但由于燃烧有一定的分寸，它又是有定型的，如火苗、火舌。表现为一个无定型和有定型相统一的过程，即无定型的火在燃烧中自我定型，从而实现了米利多学派和毕达哥拉斯学派的两种对立哲学原则的综合。

赫拉克利特说：“永恒流转着的火，命运就是那循着相反途径创生万物的逻各斯”。逻各斯一词原意是话语，也由此带来了规律、命运、尺度、比例、必然性的意思。在赫拉克利特的哲学中，一个作为万物本源的火，一个作为万物运动变化法则的逻各斯。逻各斯是火本身固有的尺度，它规定和制约着火与万物之间的流变转化，而后者又反过来显示逻各斯的永恒不变性。

爱利亚学派的哲学家们和赫拉克利特不同，他们极力降调矛盾范畴之间的绝对对立，用一来否定多，用静止来否定运动，用本质来否定现象。代表人物有：克赛若芬妮、巴门尼德、芝诺。

克赛若芬妮是爱利亚学派的创始人，是第一个对神人同形同性的希腊神话进行公然批评的人，在总结了米利多学派的本源、毕达哥拉斯学派的数本源一、赫拉克利特的一切皆一的逻各斯，而提出万物本源是“一”。惟有一才是神，神则是唯一的。这个神超越人的特殊性和有限性，具有普遍性和绝对性的特点。

巴门尼德将这种不变不动、独一无二和不生不灭的神表述为一个纯粹的哲学概论--“存在”，而与此相区别的一切处在运动流变之中的事物则被他称为“非存在”，并认为哲学的首要任务就是要确定存在与非存在之间的根本区别。“存在者存在，非存在不存在”。存在或存在物在巴门尼德那里具有如下特点：一，存在即不产生、也不消灭。它没有过去和未来，因为他整个的在现在，作为完整的、统一的、联系的东西。二，存在是一，没有部分，不可分割。三，存在是不变不动的。四，存在虽然是无始无终的，但它却不是无边无际的或无定型的，强大的必然性从四面八方包围着它，好像一个圆滚的球形。

芝诺是巴门尼德的学生，在哲学上并没有新的建树，但是他运用逻辑论证的方式来说明感性知觉的结论是虚假的，从而将思想的对象确立为唯一真实的东西。论证包括二个方面，一是对运动的否定，二是对多的否定。最著名的的有：阿克纽斯追不上乌龟、飞剑不动、大小论证等，很具有逻辑思辨的特点，所以亚里斯多德把他称为辩证法的创始人。

早期希腊各派哲学尽管对本源的理解互不相同，但是他们摆脱希腊神话的传统思维模式，都致力于寻找本源，强调本源作为万物的开端的重要意义。