言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子 的意思

这句话的意思是：说话冤铘讵柘没有定准，行事没有原则；只有利益之处，就拼命钻营。如果是这样的人，就是人们所说的小人了。

出处：《荀子·不苟》

原文：

庸言必信之，庸行必慎之，畏法流俗，而不敢以其所独甚，若是则可谓悫士矣。言无常信， 行无常贞，唯利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。

译文：

说一句平常的话也一定老老实实，做一件平常的事也一定小心谨慎，不敢效法流行的习俗，也不敢干他个人特别爱好的事，像这样就可以称为拘谨老实的人了。说话经常不老实，行为经常不忠贞，只要是有利可图的地方，就没有不使他倾倒的，像这样就可以称为小人了。

扩展资料：

荀子吸收思孟的诚，当然是想通过“以诚养心”来确立道德主体，赋予心一定的道德自主性，以修正其前期思想过分重视师法、圣王的倾向，但在对诚的理解上他又与思孟尤其是孟子有所不同。

在荀子那里，诚与心不是合二为一的，它不直接成为内在道德主体、引发道德行为，而只是养心的手段和方法，即“以诚养心”来使心持善、知善、行善。故荀子晚年的向思孟回归，并非殊途同归，而是保持着高度的理论自觉的。

荀子在吸收、借鉴思孟思想的同时，试图建构不同于思孟而更为完备的人性论，只是这一工作并没有真正得以完成。从这一点讲，荀子的晚年定论其实也是未定之论，而这一未定之论，应成为重新思考、检讨乃至重建儒家人性论时认真对待的重大理论课题。