强迫症的自我治疗方法与12条黄金正见启蒙
1、 ---什么是强迫性神经症？答：西方心理学给神经症是这样定义的：持久的心理冲突，给当事人的心理功能和社会功能带来严重的影响，时间超过6个月而未自行缓解，而当事人的自知力，智力、思维均正常，同时有较强的求助欲望。根据韩非临床实践，“强迫性神经症”在临床中主要包括：各种回避型社交恐惧、各种广泛性焦虑、各种强迫性意念与行为这三大种类。这三大种类中又各自包含着层出不穷，天马行空式的症状。（诸如：表情恐惧，异性恐惧，密闭空间恐惧，广场恐惧，莫名担心一些小事情而不可自拔，各种灾难性联想不可自拔，各种暗示性恐慌不可自拔，各种死亡恐惧不可自拔，反复重复一个意念不可自拔，反复重复某个仪式不可自拔。。。。。。等等）那么，这些烦恼是不是工业革命以后才诞生的呢？----绝对不是，在过去5000年里，这些烦恼就已经存在了。一些东方心灵先知们则把这些烦恼统统称为“无明烦恼”、“无明病”。什么叫“无明”？笔者的定义：无明就是错误的正见，错误的内在投射行为，错误的教育引导，错误的因果链，以及长期失落的成长环境而导致心境暂时失去太阳（光明）。
3、 ----强迫性神经症常见的“吞忍型人格”【非常重要】在韩非心理学中常见的人格模式有七种：分裂型、控制型、反社会型、极端型、口腔型、刻板型、吞忍型。罹患强迫症、恐惧症的个案有一大部分中都有一些“吞忍型”人格特征。为了更好的认识自我，笔者根据过去所学在此简单明了的阐述这个人格模式的一些特征。首先我有个大胆的推论，后天会罹患各种强迫性神经症的伙伴，在童年时期恰恰都是属于有强烈独立自主的需求，正因为这种独立自主的需求被强烈剥夺，才导致压力内化，习惯吞忍，习惯外顺内逆。简而言之，7成以上都有一个强势，专制的父亲或母亲，打从学会走路开始，家长们就用他们固有的一套自是没有错误的方式导引教育孩子，并时常出现过度控制孩子的想法及行为。所谓的强势，并不光光指凶巴巴的压迫型管教，也包括温柔万千的强势关怀或甜言蜜语的强势控制，总之本意动机可能都是为孩子好（注：不能怪父母，因为他们也缺乏正确的教育观），只是行为上总是过度，忽略了孩子本身向外探索的自主需求，许多时候因为一些负性的否定及破坏性批评更是不经意间伤害了孩子敏感的情绪或灵性发展，长此以往，导致孩子不能自由地表达自己的意见和想法。（埋下自卑的种子，而自卑恰恰是诱发许多心理疾病的一大关键因素）在生活中不乏有一部分家长视子女为自己的一部分，许多事情必须要按照自己的意志去执行，甚至是一些很小的事情，比如孩子对世界充满好奇，喜欢去触碰探索这个世界的一些事物，但是立刻会遭到父母的阻止，并且经常说些唬弄孩子的话：“你要动，我就打你，不动我就疼你。。。。。。。”（孩子长大后对自我的过度要求，完美主义等也都是在此期播下的种子。）总之，在小孩子世界中父母就是他的上帝，如果对父母说不，就如同担心天会塌下来一样。因此孩子开始很害怕生活中一些行为不符合他们的要求，违背他们的旨意，经常把自己的想法“忍”下来“吞”回去。总之，一些父母的强势干预在生活上是无处不在，不经意间就全面埋没了孩子的创造性，能动性。根据易经阳极生阴，阴极生阳的理论，很快就发展出了较强的想象力，也就是内在思绪十分丰富，这个本来也是一个优点，但是在青春期以前，内在思绪太过丰富，就会造成多愁善感，喜欢忧虑，喜欢籍着幻想来逃避压力。随着时间的不断推移，孩子一天天长大了，日常生活里（家庭，学校，社会）的“NO越积越多，不断发酵，产生了许多的怒气，嗔气。这些忍气吞声的怒气，越压越实，但表面上却一点也看不出来。”表面上“吞忍型”的“低层我”会跑出来协作，尽量表象好的一面，把不好的一些东西统统扫起来。他们表面上都被老师，家长称为“乖乖子”、“三好生”比较顺臣，但不知道孩子心中的满腔怒火如同活火山一样，随时会爆发出来。由于这些怒火没有正确的导引掉，而且继续采取“吞忍”的策略，终于有一天，自己潜意识为了自救，发明了一个关于症状的故事，随着这个症状把这些负能量喷出来，这就是最初出现症状的那一天。很多其他人格模式的孩子在青春期同样会遇到压力，甚至遇到的考验比吞忍型还多，但是他们平安的度过了青春期，没有出现强迫，焦虑，恐惧等心理障碍，这一大部分原因都只因为“吞忍”、“压抑”所创化，因为这是极其不爱护自己的生活技巧。吞忍型的朋友满腹的愤怒无从向外宣泄，反而回头向内先伤自己：“我恨我自己”、“我为什么这么傻”、“我恨他人压迫我”、“我恨他们”久而久之，对人对己的愤怒不能向外表达，就形成了外顺内逆的特质。根据自然法则：压抑久了，迟早会有一天因为负能量太多导致气场，能量场紊乱失调。吞忍型人格参与工作后，其潜意识低层我消极处事哲学：我会在你消灭我之前，先把自己消灭，我会在你否定我之前，我先否定自己。各位好好想想这句话！。。。。。。吞忍型的人格在外彬彬有礼，容易讨人喜欢，懂得顺人意，也懂得照顾别人，这本来是极好的品质，但是他发现自己活得很辛苦，因为很多时候都是为了避免他人否定，而取悦他人，内心经常自责自己没有自主权，无法畅通的宣泄自己的负能量。同时，表面喜欢自我奉献的同理心，在生活中也往往很容易被一些喜欢贪便宜的人给算计，然后越来越觉得自己“活得很累，不值得”！ 如何解决这个人格问题？---------答：唯有在系统心禅修心体系中唤醒“大我”别无他路。
5、 ----什么是高层我？ 答：高层我是相对于低层我的一种超越升华，它是人类可以感知到的“真善美”的中道境界，充满许多宝贵的中道智慧与平静的能量。一些有多年内观禅定经验的人都能觉察到高层我，并籍着高层我所提供的线索，慢慢的去窥见那个隐约存在的本我，一旦本我唤醒，就是天人合一的时候。美国著名人本主义心理学家马斯洛发现的“颠峰体验”还不是高层我，但是已经比较靠近了。 体验到高层我绝对不是靠在意识层面进行努力就可以的，必须向内看，通过系统科学探索心灵的方法（讲究师承），一步一步看到高层我的自在光芒，这是个体心智中振动频率最高的存在能量，是我们本心精华的部分。笔者个人习惯性的把它称呼为“大我”这个大我一旦被经验到，一颗受伤心灵的蜕变之路就到家了。大我是一种接近无相，无我，无住的属性，已经很难生起“小我”的那种对立，分别，妄想的思维，因此也就不存在所谓的矛盾痛苦。
7、 ---- 何为赤子之心？ 答：人心里面对於恐惧能量的起伏有着非常敏锐的觉知力，然而随着从小到大各种各样恐惧性的教育与专制性的批评否定，这颗原本天然，纯真的心早已被攀附了各种错误的条件反射式的心理防御系统。------在修复这颗“心”的过程中所谓的不被分别执着所捆绑，是经过系统的师承学习一段时间后，有能力对心中任何正在升起的恐惧感受，首先做到不立刻无意识的加以分别取舍，在训练出的一定程度的静定中能够如如不动的看著它自在的发生，看著那股恐惧能量自在的来去，就像站在山头看著云雾自由升降一般，投入其中，只是不与云雾有什么罣碍而已。 一旦踏上系统疗愈，一开始也许他只能体会到几秒钟的领悟，而后随着系统课程与练习的深入，则会不断延长。最终学子会真实的感觉到在各种恐惧情绪浮动的当下，原来真的是可以毫无分别取舍的任其自在，原来真的可以让恐惧气机单独的存在於原有的律动之中，原来真的可以十分畅然的顺其自然，气是气、我自我。这就是智者们所讲的“赤子之心”。 简而言之：解开人生痛苦之谜的钥匙就是“心”，世间万事万物包括各种无常情绪都是由“心”所生出的妄相。各种“三心四相”就是人的小我低层意识在现实中的投影。-----在炼狱般的神经症世界里，病友们所迷惑的各种妄念，强迫，恐惧，都是由于人心的（患得患失，分别取舍，预期恐惧，灾难性联想）一时迷妄执着而产生的。这些外在天马行空式的症状都是内在“小我”与“大我”不协调的投影。所以治疗心的问题简单的讲就是“除相”（降伏人心的患得患失，灾难性联想，预期对立恐惧思维以及释放潜意识深层业习的暗能量）由于大家认识不到“妄相”对人的误导，往往陷入对“妄相”的执着中，为那些实际上并不存在的“相”而痛苦。如果能够摆脱对“妄相”的捆绑束缚，就能立刻解除心中的痛苦。
9、 ---为何说认识了自己就等于解放了自己？ 答：长久以来，我们由于对心智系统缺乏许多正确额了解，不了解身心运作的规律与奥秘，每天都由于认知上的无明，不断地产生伤己的习性反应，长此以往，许多人的“身”与“心”早已被各种擅长制造对立，冲突的心念所奴役，甚至只要一想起它，就会受到预期恐惧的压迫与折磨。也就是说我们的当下被各种盲目的不受控制的强迫观念，恐惧意念，灾难性思维给深深的束缚着，同时越是拼命挣扎反抗就束缚的越紧，令人欲罢不能，俨然是全人类痛苦的浓缩标本……因此，处于心灵炼狱中的伙伴们许多时候的确非常得苦。 那么，根据韩非个人多年的练习体悟，我们第一步必须是在内在这座身心实验室里，不断的了解什么在自动化的发生以及是如何发生的。 我发现只要这种不自觉的习性反应开始改变，哪怕只改变了一点，那就意味着我们离开了痛苦一点；随着这种条件反射的习性越来越多的被有定力与“真智慧”的“心”所转动，我们就能越来越快的从各种强迫，恐惧，焦症，抑郁，沮丧，衰弱中逐步解脱。当盲目反应彻底停止时，他就有能力真真正正活在喜悦中，而不是活在口号中。许多过来人的经验不断的告诉我们，那时他的生活模式发生了很大的转变，那些负面的习性反应被源源不断的正面反应所取代，整个心智系统的反应也充满了正面的反射，因此生活越来越和谐，也越来越喜欢生活，处在其中真是美极了。 这种了解自我的智慧，无法通过阅读书籍，无法通过思维逻辑来获得，而是一种纯粹的心智应用科学，必须通过在精熟此法的指导师的长期帮助下才能一步一步向内探索与解析，一步一步看到顽固的症状不断的被分解，不断的被穿破，直到看到它们都是一股纯净的能量，那时我们本然的自由的心就开始恢复，那是一个神奇的时刻，他会流下喜悦的泪水，他看到自己的付出在这一天全部的变成了降伏恐惧的智慧。 正所谓“道者，反求之，向内看”，通过培养出某种内在放松，安定，专注的能力，然后通过某种特殊的技术静观觉察现象的无住、无我本质，最终潜意识将自动生出一些可爱的妙用，将逐步自动化揭穿和摧毁掉那些病感并释放掉潜意识中的大量负性能量，透过科学的疏导与认识领悟，学子将学会自己给自己动几次很深的外科手术，将伤口中的“脓血”挤出来。一旦达到纯熟，这些负性能量将会源源不断的浮现到表面上，并且逐渐地消失，将使许多人从条件反射的痛苦中解脱出来，并重新建立内在秩序。 当然，这只是理论，这只是文字，它是一个系统高级的无为法，无法靠文字系统描述，多言数穷，唯有在指导师一步一步的导引下，并在亲身勇猛精勤的践行中体悟到才算是自己的真理，这需要诚挚的决心与合格的指导师足够深刻持久的导引；过程中没有魔术，没有奇迹，没有上帝的涉入；指导师只是教导他正确的技术以及对他指出正确的前进方向，他必须亲自走在正确的道路上，努力地让自己的心灵业习不断的从低层意识提升到高层意识来运作，从而获得一种持久安稳，不易反弹的深层次改变。那个时候他呼喊出的第一句话就是：认识了自己，就解放了自己。
11、 ---关于真静正见，先知们是怎么看的？ 答：《六祖坛经》，中国禅门最伟大的一本本土经典与哲学文化遗产，它记载着一句话非常重要指导语：「有情即解动，无情即不动；若修不动行，同无情不动。若觅真不动，动上有不动。」意思是说很多修为人都在修持一个「静」字，但大家常常错把「静」字与「不动」画上等号，所以六祖慧能说，这些以修「不动行」以为成就的见解，他们错以为身体不要动、心念不动、心识不动、感情不动、感受不动、讲话放慢、走路放慢，面不改色心不跳…，这样叫做「静」！ 六祖说这种叫做「同无情不动」也就是说这与无情的草木岂不是一样吗了！-----六祖慧能的意思是若持这等见解能觉醒，那些不笑不动的草木，岂不是比我们更早成圣了吗？接著六祖说：「若觅『真不动』，动上有不动！」可见真正的不动、真正的定静安，是在气机动荡不已的当下体验来的。这与老子的「动者静之基」是完全一样的意思。 老子在清静经中讲「清者浊之源、动者静之基」，原因就在这裡，从水里来火里去，在激荡中历练出来的实相才是真功夫。老子在<<道德经>>中说：常有欲观其窍，常无欲观其妙，夫物芸芸，各归其根，归根曰静。（意思是当我们升起各种欲望与恐惧情绪的时候需要了知此窍里的真相，当心情平和时可以多看看里头真空妙有的清净境。一旦有能力让各种恐惧经验流归复本然，回归到他们自己的舞台，当下立即不挂碍，获得真静）
