子曰:"觚不觚,觚哉!觚哉!"的翻译

译文：孔子说：“觚不像个觚了，这也算是觚吗？这也算是觚吗？” 

注释：觚：音gū，古代盛酒的器具，上圆下方，有棱，容量约有二升。后来觚被改变了，所以孔子认为觚不像觚。 

出自：春秋孔子《论语·雍也》

“觚不觚，觚哉！觚哉！”赏析：

孔子的思想中，周礼是根本不可更动的，从井田到刑罚；从音乐到酒具，周礼规定的一切都是尽善尽美的，甚至是神圣不可侵犯的。

在这里，孔子概叹当今事物名不符实，主张“正名”。尤其是孔子所讲，现今社会“君不君，臣不臣，父不父，子不子”的这种状况，是不能让人容忍的。 

在他看来，“觚不觚”这类表层符号的混乱，意味着“君不君”、“臣不臣”等等深层价值观念的动摇。因此，他竭力主张以“正名”的方式来重新整顿价值观念和符号体系，并理顺二者之间的表里关系：

“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”

就是说为政者要是名不副实，说起话来就不会理直气壮；说话不能理直气壮，做事就不会顺遂；做事不会顺遂，就不能正常教化礼乐；不能正常教化礼乐，刑罚施行就会失当；

刑罚施行失当，人民言行举止就不知所措。所以有智慧的人为政，首先要做到人人名副其实，然后才可以言，可以行。有智慧的人对于自己说的任何一句话，都不可以苟且随便啊！”可见孔子对周礼有多么的崇尚。

扩展资料：

孔子十分重视礼，“礼”是孔子思想的核心概念。孔子认为“礼”是“仁”的外在体现。具体来说,“礼”既是帮助个体克己以修心的一种外在的道德规范。

又是协调人际关系、稳定社会秩序的仪节形式,还是使国家臻于至治的政治制度,。简而言之。礼可以理解为道德规范和为人处事的基本准则。

他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。

这种方略把德、礼施之于民，严格了等级制，把贵族和庶民截然划分治者与被治者。打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。