古琴何以修身

《新论·琴道》载：“通神明之德， 合天地之和”，“通万物而考治乱”，故八音之中“琴德最优”。古琴从其初创，以至于他的造型和声音，都跟道家的修身文化密切相关，甚至可以说琴文化，就是一部修身文化。

2、从创制上看： 蔡邕在其《琴操》中说：“昔伏羲氏作琴，所以御邪僻，防心淫，所以修身理性，返天真也。”操琴的作用，是导人正心祛邪除淫，修身理性，以返天真。我们从源头处，就找到了琴与道家修身文化的密切联系。 明代重要著作《神奇秘谱》载：“然琴之为物，圣人制之，以正心术，导政事，和六气，调玉烛，实天地之灵气， 太古之神物，乃中国圣人治世之音，君子修养之物。”“正心术，导政事，和六气，调玉烛”，这些都跟修身养性密切相关。

3、从声音上看： 古琴是正心修身之神器。《白虎通·礼乐篇》载：“琴者禁也，所以禁止淫邪，正人心也。” 《琴史·释弦》载：“五音之感人，皆有所合於中也。宫正脾，脾正则圣，故闻宫声者，温润而宽悦；商正肺，肺正则好义，故闻商声者，刚断而立事；角正肝，肝正则好仁，故闻角声者，恻隐而慈爱；徵正心，心正则好礼，故闻徵声者，恭俭而谦挹；羽正肾，肾正则好智，故闻羽声者，深思而远谋，此先王所以贵于乐也。”这里深刻的揭示了琴的五音与五脏的密切关系，古人非常注重于内修于身，在正心而修身的基础之后，再操琴，就可以通达幽冥，感格神灵，而通达造化再助益于内修于身。