《我的影子在奔跑》送给所有蜗牛宝宝的爸妈！

“如影随形，母爱无言”这是写在刚刚上映的电影《我的影子在奔跑》海报上的话。所以，这部电影的最大亮点就是母爱，没有卖惨，没有大肆渲染自闭症，只是如同家常一样，讲述了母亲田桂芳和患有阿斯伯格症的儿子修直17年的陪伴和守护。对于修直，田桂芳的存在，如同一道光照亮了修直的世界，从此，他的眼中再没有黑暗……

2、《我的影子在奔跑》描述的是阿斯伯格综合征的修直成长的故事，不像《喜禾》，没有过分突显人与人、人与环境之间的矛盾和冲突，也没有探讨孩子成长的复杂社会文化背景，在我看来，它更多地在描述母爱，只是将其置于“自闭症”这个话题当中。

为什么我说“自闭症”是个话题呢？

1、因为观影前后，很多人都在从他们的角度谈论自闭症，有些人羡慕家中有这么一个“天才儿童”；有些抱怨自己的孩子只会玩手机，倒不如生一个修直这样的孩子；还有些“大咖”甚至开始谈论起自闭症的历史，抛出“根本不存在自闭症”这样的观点。所以在公共领域，有时候自闭症不是一个“事实”，甚至不是“现象”，而是一个“话题”，时冷时热，似乎谁都可以就自闭症“话题”发表观点，连一点专业门槛都不需要。这就是这次公益活动带给我的感受！观影结束后的公益沙龙上，几位自称组织者的大咖纷纷上台，轮番讲话惹人泪下，赢得阵阵掌声。我左右瞟了几眼，同为自闭症孩子母亲的观众倒是全程严肃，没鼓掌，也没落泪，包括我在内。而那些不明所以的观众跟随着“组织者”的引导不时地或笑，或哭，或沉思，或亢奋！

2、为什么会有这么大的反差？电影确实还不错，在“歌颂母爱”和“关怀特殊群体”两个主题的结合下，自然会感动一批人，“感化”一批人。对于我们这样的家长，可能看的不全是电影吧！有多少片段曾是我们过去的缩影？又有多少场景将会是我们未来面临的挑战？可能，对于我这个资深自闭症孩子家长来说，不得不想的有点多，想得有点复杂？

我们这次观影究竟是谈电影？谈公益？谈母爱？谈自闭症？还是谈别的什么？

1、与我同去观影的还有孩子的老师，跟他一路聊天，聚焦到这样一个争论：我们这次观影究竟是谈电影？谈公益？谈母爱？谈自闭症？还是谈别的什么？老师说，修直这个名字怎么感觉像是日本人的？不过从他的视角去看待母亲、看待自己的成长，这倒是一个稀缺的角度，导演跳出了以往那种特殊家庭惨惨戚戚的设定，跟《海洋天堂》不同，就凭这一点，会被认为其立意高超一些。正如北青报所说“跳出来看，这不就是这部电影的最大成就么？假设导演有更多的预谋和追求，那么，《我的影子在奔跑》就不会是这样，需要公益爱心的呼吁和献唱。

2、从我个人的经历来看，一些公益常惘度谋裆常止于感动，而爱心难出朋友圈。不出所料，很多人的朋友圈已经开始《我的影子在奔跑》了。朋友圈状态一条接一条。然后观影群里开始了一波关于自闭症的遐想，再过一天，群里安静地就像今晚的黑夜，再无声息。因为在别人看来，他们讨论的是电影，是自闭症，是社会现象，是热点话题。但我们却是“当事人”，我们就是田桂芳们，虽然我们的孩子并不全是“修直”。我不知道到底为什么，我们这些家长和这些家庭的经历就常常成为别人的“感动”素材，其实，我是一个感性的人，也常常被感动，但我很少说出来，我总觉得把感动说得太直白，甚至太过公开，总有点廉价，把原本的那种美好感觉稀释了。就像看到美好风景，不是沉醉其间去欣赏，而是急忙拿出手机拍照去记录一样。最终，我们和别人都是通过“照片”来窥见“真相”的。电影是艺术，而生活毕竟是生活。人们容易被感动，却从不轻易行动。

3、晚上，我无意间看到了一篇文章，其中有这样的片段：赎罪券是一种宗教证券。在马丁·路德引发宗教改革运动的前夕，赎罪券被教会用来敛财。教皇的意思是，罪民们只要用钱敲击募捐箱，就能得到赎罪券，这样就可以免去上帝的惩罚，死后灵魂便能够上天堂；按照教条的说法，人人都是有罪的，所以在这段时期，几乎每天都有人去教会排队，用硬币兑换赎罪券。在黑暗的中世纪，欧洲的老百姓似乎认为灵魂的圣洁可以用金钱买到。也许很多现代人对此嗤之以鼻，但事实上这种现象在今天依然存在。上世纪60年代以前的中国，那些乡下的寡妇们常常会做一些令人奇怪的事情，例如去寺院里花钱捐一道门槛，意在让那道门槛代替自己被人践踏，为自己赎罪。这与中世纪欧洲的赎罪券如出一辙，同样是花钱买灵魂的圣洁的行为。